有著“水墨情懷”和“玉石情結(jié)”的著名設(shè)計(jì)師吳濱在“室內(nèi)設(shè)計(jì)-中國行”活動現(xiàn)場談到，溫潤高貴的玉石更適合居室環(huán)境的設(shè)計(jì)，這是東方文化的“玉石覺醒”。

 

　　作為張大千先生的再傳弟子、書畫名家伏文彥的高足，吳濱先生自幼隨師學(xué)習(xí)水墨畫，對中國文化的精髓有著深刻把握。同時(shí)，作為國際室內(nèi)建筑師與設(shè)計(jì)師理事會上海地區(qū)理事長、中國房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會商業(yè)地產(chǎn)專業(yè)委員會研究員、NELLY RODI Trend Lab SAS娜麗羅荻國際潮流趨勢委員會首位華人委員和清華大學(xué)客座主任，他對于世界頂級設(shè)計(jì)圈的最新潮流以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)，也有著敏銳把握。這讓吳濱先生剖析設(shè)計(jì)潮流風(fēng)向時(shí)，顯得格外精到。

 

　　不久前，吳濱設(shè)計(jì)的中糧瑞府項(xiàng)目，在業(yè)內(nèi)得到廣泛好評。整個(gè)設(shè)計(jì)充滿中國元素，運(yùn)用了清雅的水墨畫元素，令人贊嘆。

　　在吳濱心目中，住宅的設(shè)計(jì)最重要的是與主人的氣質(zhì)相符，且能服務(wù)于主人的需求，而不是一味地將所有材料進(jìn)行堆疊。他覺得從各方面來看，中國現(xiàn)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)足以支撐藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)擁有本國的風(fēng)格，并有著同西方審美立場進(jìn)行平等對話的基礎(chǔ)。

　　吳濱說：“我做了二十年的設(shè)計(jì)，在這段時(shí)間里，大家都在學(xué)習(xí)西方。但我們不能只是永遠(yuǎn)模仿，而是要運(yùn)用所學(xué)去創(chuàng)新，去尋找自己的風(fēng)格。所以我才提出做不一樣的豪宅這個(gè)概念。”

 

　　他的作品中，除了黑白兩色的水墨風(fēng)情，也不乏以玉石為素材的空間打造。吳濱很喜歡玉石，也尊重玉石本身的屬性。他巧妙地將其溫潤且承載中華文化的屬性融入到整體空間中，使整個(gè)作品散發(fā)出濃厚的東方文化氣息。在倡導(dǎo)國內(nèi)的設(shè)計(jì)師創(chuàng)建自身設(shè)計(jì)風(fēng)格的路上，他也在用實(shí)際行動加以證明，“我覺得我們可以做一點(diǎn)跟西方不一樣的東西，或者嘗試尋找中國當(dāng)下的人群所需要的新的空間。從另一個(gè)角度說，在我的設(shè)計(jì)中，我在嘗試尋找自己的語言。”

　　所有的這些悟道，吳濱認(rèn)為都是因?yàn)樽约何铡W(xué)習(xí)和把握了當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)市場，在沉淀了很多年以后“慢慢形成、并且從自己內(nèi)心發(fā)出來的”。水墨畫家的根基，給他帶來了設(shè)計(jì)靈感中至關(guān)重要的因素——意境。這讓他的作品顯得格外靈秀、飄逸，意蘊(yùn)無窮。“中國人繪畫講究意境，與西方人的寫實(shí)是不一樣的。”他笑著說。

 

　　近年來，吳濱也一直在游走世界，從西方設(shè)計(jì)圈最新的脈動中，揣摩和領(lǐng)悟設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢。就在接受筆者采訪前，他剛從瑞士回來。看盡瑞士的青山秀水和充滿靈動、與自然相融一體的建筑，反觀中國當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，他頗有心得。“我覺得西方藝術(shù)更多的是寫實(shí)，中國是寫神，這是不太一樣的。從具體細(xì)節(jié)說，西方人講究塊面，中國人講究線條。但是到了當(dāng)下，我卻覺得，慢慢的東西方的一些價(jià)值觀找到了相融的途徑。比方說，以前西方人是講究以科學(xué)去改變自然，現(xiàn)在東西方都意識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，這些理念，其實(shí)都包含在中國傳統(tǒng)哲學(xué)天人合一等理念之中。”

　　正因?yàn)檫@種融合，如今西式風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品里有了更多的東方元素，玉石這種非常東方化的高雅材質(zhì)，也越來越多地出現(xiàn)在西方世界。從大阪的LV大樓，到圣彼得堡的馬林斯基劇院，再到多倫多大學(xué)的多元文化中心，充滿現(xiàn)代感的玉石應(yīng)用，給西方建筑文明注入了獨(dú)特的東方格調(diào)。