淺議雪浪石的成因及文化價值

一、雪浪石的地理位置及成因

根據有關地質資料記載，我國目前出產雪浪石的地方大體有三處，新疆墨脫縣、山東泰安市和太行山區的曲陽縣為主產區。（云南廣西一帶也少有產出）墨脫地處崇山峻嶺，自然環境惡略，開采運輸十分困難。山東泰安市雪浪石資源近于枯竭，已經封山。曲陽縣地處太行山中部，交通便利，自然條件十分優越，易于開采。太行山是山西高原與河北平原間的山脈，又名五行山、王母山、女媧山，成東北、西南走向，是我國東部地區的重要山脈和地理分界線，局部地段近于南北走向，北起北拒馬河谷地，南至山西、河南邊境的沁河平原，綿延400余公里，中段露出部分片麻巖。片麻巖就是雪浪石，按照現代地質學解釋，它是深度區域的變質巖石，有的是由巖漿巖變成的正片麻巖，有的是由沉積巖變成的副片麻巖。它的主要成分為石英、長石、角閃石和黑云母等。片麻巖早在二十多億年前就已形成，后因地球的內動力作用，導致硅質（石英）溶液侵入才形成了現在的“黑質白脈”。有的白脈泛出肉紅色、淡黃色，里面含有了鉀、鐵等元素。由于這種片麻巖紋理頗似不規則的雪浪，因此目前全國各地的片麻巖觀賞石統一的稱謂是“雪浪石”。

《水經注》解釋“因縣在山曲之陽，是曰曲陽”。曲陽地處太行山東西走向改南北走向的地段，境內的大沙河、唐河是太行山中段泄洪的主河道。每當洪水暴發大量的石塊沖入沙河、唐河中，因此宋代地質學家杜綰說：“中山府土中出石，灰黑，燥而無聲，溫然成質，其紋多白脈籠絡，如披麻旋繞委曲之勢”。他又記道：“東坡常往山中，采一石，置于燕居處，曰之為雪浪石。”此當是目前關于“雪浪石”名稱最早的記載。

二、雪浪石的種類及特征

雪浪石有水侵石和山體石，通稱水石和山石。水石因常年得水浸泡，表面較之山石光滑、致密外，與山石并無質的區別，均以黑、灰為底色，以白色、灰黃色和微紅色為脈絡。所以，雪浪石的分類是以外在的紋理為區別的。通常人們把它分為80多種，歸納起來有以下三大類：

1、飛瀑石：飛瀑石大致呈明顯的豎條、斜條紋理排列，既有“飛流直下三千尺”的氣勢，更有黃果樹瀑布“白水浩蕩群山中”的宏韻。遠山近水，飛瀑流霞，磅礴之勢躍然于石上，使人震撼。

2、云水石：云水石紋理以水和云的不定態勢為特征，或如浪花，或如云絮，輕浪連天，風云翻卷。遠觀，云水交融，飄渺如仙界；近看水云相依，清新如雨后空山。云水相輔相成，互為映照，可使人廣舒眼界，大展胸意，也或撼人魂魄，似乎聽到那卷地滔天之聲。其中再間以花鳥魚蟲、亭臺阡陌，以及漁舟樵夫，那將是更為難得的極品了。

3、龍韻石：龍韻石是指石體表面除有上述特征外，更有一條或多條帶狀白脈突出，呈玉龍飛舞或蛟龍盤踞之態。我國古代以龍為圖騰，因此，龍韻石不僅有飛瀑石和云水石的恢弘氣象，更表現出一種內在的民族文化，彰顯著中華民族偉大氣概和不屈不撓之精神。

綜上所述，嘉慶皇帝對雪浪石的特征做了如下描述：“兩間秀靈，蘊成奇石。浪花迭青，雪光漾白。體潔堅貞，紋浮潤澤。”

三、雪浪石的文化價值及應用

石頭的應用范圍十分廣泛，可砌墻筑路架橋，給人們的生產生活提供方便。形狀奇特的可供人們觀賞把玩，陶冶情操。我國用石、賞石之風始于人類之初，人依石而生，依石而興。先人們用石筑宮造殿遮風擋雨、顯示氣派，供石、拜石祈求平安。形狀獨特的靈壁石、太湖石、昆石、英石因瘦、皺、漏、透受到人們的頂禮膜拜。雪浪石因其文脈清晰，似雪如浪、大氣磅礴、體質堅硬的特點除可供人們觀賞外還能用于大小型建筑。河北省的第二大水庫王快水庫大壩全是用雪浪石筑成的，它常年臥身壩體，以其堅定、沉穩的性格迎迓風浪，造福人類，無怨無悔。因此，雪浪石除了觀賞價值外又多了一個實用功能，是其他四大明石無法比擬的。

雪浪石的文化價值更是深邃。四大名石的名稱都是依傍產地的名稱而命名的，而真正以石質特征、內涵命名的觀賞石應首推雪浪石，早在公元1093年，139石材網蘇東坡任定州知州時，巡視曲陽得一奇石，但見黑質白脈，文如飛雪浪涌，酷似當時兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流，盡水之變”的雪浪圖，遂詩性大發，詠出“雪浪石”詩二首，其中“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕”等佳句成為后代賞石家們評判雪浪石高下的圭臬。蘇翁的書屋也自題為“雪浪齋”，又命曲陽的匠人用曲陽的漢白玉雕成丈八芙蓉盆，將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇，銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元。”

從此，雪浪石便有了“大宋第一名石”的美稱。以至后來的達官要人，富商巨賈，推崇備至，爭相收藏，更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。

歲月更替，蘇翁的雪浪石幾經磨難。到明朝禮部尚書耿裕任職定州時，雪浪石得以重現，并建眾春園對雪浪石進行展示和保護。為緬懷東坡先生，他賦《中山懷古》詩一首：“千載中山地，由來幾替隆。繁華無趙俗，純樸有唐風。恒岳千年峙，嘉河盡日東。蒿萊陽子宅，瓦礫靜王宮。雪浪石猶在，眾春園未空。所欲得良吏，百度自昭融。”詩中提到的嘉河就是現今曲陽嘉禾山下的唐河。

到了清代，乾隆、嘉慶二帝對蘇東坡留下的雪浪石更是喜愛有加。乾隆帝南巡六次過定州，六次觀賞雪浪石，并賦詩三十余首，又命張若靄等人繪制《雪浪石圖》，三次在《雪浪石圖》上題詩。嘉慶帝曾御制《雪浪石贊》，親書于《雪浪石圖》上方空隙處。此圖現收藏于國家博物館。

新中國成立后的1952年11月，石材139日理萬機的毛澤東主席視察定州時，專往眾春園觀賞雪浪石，并將蘇東坡的銘文向隨從人員做了詳細解釋。因為12句銘文無頭無尾，怎麼念都通。

雪浪石由蘇東坡題名，乾隆、嘉慶二帝的珍愛，毛澤東主席的眷顧其文化價值和內涵是博大而深邃的。

雪浪石又稱北泰山石。現在山東泰安的石商把曲陽的雪浪石運去，當做泰山石賣。雪浪石以其高大堅硬，氣勢磅礴的特點被機關、學校、企業、公園用做門臉石、標志石或鎮店石。河北省審計廳將雪浪石置于大門左側并附以修竹，石上書“真石”二字，使過往人等望之肅然起敬。前任總理朱镕基很少題字，他給會計學院的題字是“不做假賬”，“真石”與“不做假賬”寓意相同。乾隆醉酒業公司大門口擺上了雪浪石后經濟效益直線上升。曾經遭受八國聯軍蹂躪的圓明園也請雪浪石入園鎮壓邪氣。

由此可見，雪浪石的文化價值和王者氣概及經濟內涵，廖廖幾筆是無法描述的。

雪浪石以大體量雄偉壯觀著稱，也有玲瓏精品或把玩或置于廳堂、案頭。忙忙碌碌的人們，久居繁華都市的人們請一方雪浪石入室，等于把濃縮的山川河流引入了雅室，零距離接觸、親近自然，與大自然交流，說說心理話，排遣心中的郁悶和不快，情操得到陶冶，心靈得到凈化。思想的翅膀還可隨靈動的山水遠游，走到哪兒算哪兒，一路都是奇峰妙境。經過一番領略之后再回到工作中，工作有勁頭，再回到生活中，生活有情趣。